Майка ми израсна в Източен Лос Анджелис - влиятелен квартал с преобладаващо мексиканско и мексиканско-американско население - и се премести през седемдесетте, когато беше на девет. Тя все още беше твърде млада, за да носи грим или да възприеме изцяло културата на хола, но и до днес се чудя как тя и аз бихме били различни, ако никога не си отиде.
Това е цяла естетика: драматична подплата за котешки очи, матова основа, тънки вежди и устни, които носят тъмна и очертана подплата, често носена заедно с обеци на обръч, златни табелки, украсени акрилни нокти и бебешки косми, зализани и оформени бароково по линията на косата. Знам добре този външен вид. Въпреки че майка ми никога не го е приела напълно, това е едно от по-възрастните ми братовчеди. Той е отчетлив, крещящ и свиреп, не в стил фасон, а в твърдост, предавана от поколенията. Попитайте някой от настоящите адаптери и тя с гордост ще обясни как е стигнала до него чрез колективните преживявания на майка си, тиа и Абуела. Това е красива комбинация от блясък и присъща женска сила, която отдава почит на уникална географска субкултура.
През четиридесетте години жените Чикана носеха ранна адаптация на помпадури и костюми за зоопарк и бяха идентифицирани като пачуки. Към шейсетте години стил хола става синоним на първо и второ поколение мексиканско-американски младежи от Южна Калифорния, повлияни от дуу-ууп музиката, влюбена в автомобили с ниска скорост и често свързана с банди. Субкултурата на Chola остава документирана на страниците на публикации от миналото и настоящето като Teen Angels, Lowrider и Mi Vida Loca, като подчертава всичко от изкуството на cholo, модата, татуировките и дори моралните кодекси. Днес външният вид е също толкова мощен. Реджина Мерсън, основател и главен изпълнителен директор на Reina Rebelde, казва, че едно от най-големите заблуди относно външния вид е, че това е, което е идвало и си отивало през деветте десетилетия. "Все още е много жив и здрав." Той дори може да се похвали с капещ ефект, радващ се на възраждане в национален и международен мащаб, изваден и реконтекстуализиран от модни дизайнери, поп певци и звездни звезди редовно.
На изложението Givenchy's Fall 2015 в Париж, модели украсиха пистата с гелирани бебешки косъмчета и плетени бримки за коса, за да припомнят онова, което дизайнерът Рикардо Тиши нарече „chola Victorian“ визия. Предишният сезон, базираният в Ню Йорк лейбъл, The Blonds, също облече своите модели в изкусно зализани бебешки косми, с добавка на драматични крила от котешко око и златни апликационни сълзи. Те нарекоха състава си от модели „гангста джинове“. Но тъй като притежаваната от Чикана визия процъфтява в света на висшата мода, неизбежно следва въпросът за присвояването.
Вероятно най-продължителната знаменитост, която не е от Latinx, възприела естетиката, е Гуен Стефани. Въпреки че е израснала в Анахайм - друг квартал с дълбоко вкоренена русокоса руса коса с испанско влияние, светлокожата Стефани не можеше да изглежда, че рита тънките като молив вежди, тъмно очертаните устни, оребрените потници и остриените ниски кадри във видеоклиповете си за по-добрата половина от началото на 2000-те. През 2013 г. Риана носеше костюм за Хелоуин, в който не само позираше в златни обръчи, тъмна подплата за устни, фланела, закрепена само в горния бутон, и златна табелка - тя вдигна с пръсти западната надпис и си даде chola име, Срамежливо момиче, което някои биха могли да разгледат особено като груб пример за присвояване или по-лошо, експлоатация.
Когато заможните знаменитости имитират външния вид, като нямат връзки или културни корени и предлагат малко признание за своята история, той лети в лицето на по-широкото значение на естетиката и се лишава от нейния контекст. Това е отблъскващо в най-добрия случай и обидно в най-лошия. Той дава дисфункционална идея, че сложното облекло или стереотипният костюм е всичко, от което се нуждаете, за да влезете в културата. Въпреки това, външният вид на chola е нещо повече от модно изявление - той е означение на борбата и трудно спечелената идентичност, замислена от култура, която преживява насилие, банда, бедност и консервативни роли на пола.
От друга страна, виждането, че стилът, усъвършенстван от нашите abuelas и tias, възприет от модни икони, носен от известни личности и окачен в масовите търговци на дребно, е знак за общоприетото приемане. Роденият в Халиско гримьор и основател на Araceli Beauty, Araceli Ledesma, казва, че обича да вижда вдъхновено от хола представяне в модната и козметичната индустрия. „Мисля, че културата е предназначена да се споделя и да се учи от нея - обичам да виждам как други хора прегръщат която и да е част от моята култура - стига да уважавате.“ Кой наистина може да ги обвини, че така или иначе искат да влязат в подривна и женска жестокост?
Araceli Beauty Night / Noche Ojos Perfectos течна очна линия $ 17
Cholas x Chulas Buchona Lipgloss $ 11
Спирала за торта Bésame $ 25
Melt Cosmetics Foxy Lip Pencil AllDay / Everyday Lip Liner $ 17
Reina Rebelde Frida Brow Paint $ 16
Може би най-доброто нещо, което идва от основните медии, подклаждащи идентичността, е начина, по който тя представя външния вид на масите. Това проправи пътя за нова вълна от марки за красота, ориентирани към Latinx, за да отпразнува влиянието, заслужаващо поколенията, докато се конкурира с основните играчи в индустрията. Марките гримове като Cholas x Chulas, Bésame Cosmetics и Melt Cosmetics са на път да доминират в красотата, като всички се грижат за Latinas, които имат уникална връзка с грима. Вероятно най-масовата от всички, марката грим Reina Rebelde може да бъде намерена в гиганти на дребно като Amazon и Target и също така пусна колекция от капсули в цялата страна в Walmart този месец. Преди всичко това е знак, че субкултурата на хола е отпечатала не само поп културата и индустрията за красота, но и света. Чикани, холас и латинокс chingonas са тук, за да останат.
3 редактора на Beauty Latin за това, което индустрията може да направи по-добре
