Историята на блясъка и гей културата

Съдържание

Историята на блясъка
Блестящ активизъм
Ролята на блясъка в половите норми
Блясък и сексуалност
Пазарувайте грим с блясък

Откакто Claire’s и Limited Too се очертаваха много в много предни зрителни дъски от края на 90-те, носещата се блясък - обикновено под формата на блясък на тялото, блясък грим и блясък спрей за тяло - е източник на лична еуфория за много хилядолетия. Блестящият грим, поне за мен, беше нещата от фантазията и преминаването на границите-то беше начин да се разграничи границата между предпубертета и пълноценния тийнейджър.

Мислех, че любовта ми към блясъка на тялото и блестящия грим ще избледнее в полза на голи устни и класически външен вид, докато остарявам, но носещият се блясък остава вълшебен за мен, носейки със себе си някакво магьосничество, някакъв задушен екстаз. Скоро осъзнах, че не съм сам: Като млад човек започнах да се идентифицирам като queer femme и след като присъствах на първия си парад на гордостта на 19 (и участвах в queer нощен живот няколко години по-късно), забелязах, че блясъкът е козметика за изпълнители и участници.

Блестящият грим, макар и твърде често културно пренасочен към младежи и специални поводи, има важно място в историята на странностите. Блясъкът е тясно свързан с дългото наследство на странния нощен живот и пърформанс изкуството, включително пресичащите се светове на плъзгане, бурлеска и кабаре. Тъй като блясъкът прониква в нашите чаршафи и върху нашите килими, той също си проправя път през поколенията, свързвайки странни хора с други общности и с нашите предшественици.

Днес гримът с блясък все още надхвърля прищявката за странни хора, които се противопоставят или надхвърлят сексуалните и половите норми. Всъщност за мнозина това е неразделна част от представянето на пола и странна идентичност. Точно както религиозните символи (като кръст или звезда на Давид) сигнализират за общността и връзката, носенето на блясък е начин да сигнализираме за своите странни идентичности не само на себе си, но и един на друг.

За да науча повече за това какво означава блясъкът за други хора в LGBTQ + общността, интервюирах няколко членове на queer общността, които смятат, че блясъкът е ключов, обогатяващ аспект на тяхната queer идентичност и израз на пола. Един от тези субекти беше Liat, който смята богатата история зад бляскавата козметика за ключов аспект на тяхната привлекателност. Лиат казва, че блясъкът е част от идентичността им като „бляскав блясък“, етикет, получен от „glitterbutch“, който те измислиха през 2012 г., докато нанасяха бляскав грим в подготовка за транс арт шоу. Това е термин, който Liat обяснява най-добре, представящ техния „специфичен пол извън чадъра на джендъркиър“. „Блясъкът се чувства като исторически важна връзка за моята странност (сексуалност) и моята джендърка“, казва Лиат. "Когато се сетя за предците си, те искрят от пайети и блясък."

Историята на блясъка

Съвременният блясък е изобретен през 1934 г. от американския машинист Хенри Рушман. Преди това блясъкът беше направен от стъкло, но Втората световна война го направи недостъпен. Дори преди войната обаче ранните царици на драг (неспособни да си позволят блясък от стъкло) често са носили в лицето си лъскави бижута и блестящи костюми. Плъзгащите кралици като LaVerne Cummings, Barbette и Gene La Marr - някои от които обикаляха с известната плъзгаща трупа The Jewel Box Revue от края на 30-те до началото на 60-те години, често работеха с блясък в техните процедури за красота, особено в сенките за очи.

През 70-те години масовите глем рокери като Дейвид Боуи и неговото искрящо, изкривяващо пола алтер его, Ziggy Stardust, черпят отчасти естетиката на странния нощен живот, за да създадат своя външен вид. Джон Камерън Мичъл отдаде почит и на двата жанра (драг и глем рок) с емблематичната си червена устна в рок мюзикъла „Хедвиг и ядосания инч“ от 2001 г.

Блестящ активизъм

За хора като Liat блясъкът не е само еуфория и представяне. Също така е дълбоко обвързано с протест и предизвикателство. В продължение на десетилетия блясъкът се използва от queer активисти, борещи се за правата на LGBTQ +. Например в движението „Блясък + пепел“, което беше популяризирано както в Ню Йорк, така и в Чикаго през последните няколко години, църквите показват подкрепа и солидарност за странните енориаши, като смесват пепелта от Пепеляна с лилав блясък. Parity, „базираната на вяра LGBTQ организация, базирана в Ню Йорк“, която популяризира движението, казва, че блясъкът е част от тази традиция, тъй като подобно на любовта е „неустоим и неудържим“ и „никога не се отказва“.

По-конфронтационната версия на бляскавия активизъм е практиката на „бляскави бомбардировки“ или обсипване на хомофобски политици с искрящите неща, докато крещят лозунги за правата на LGBTQ + (като „Спрете омразата!“) В знак на протест срещу възгледите и законодателството срещу LGBTQ +. Микеле Бахман, Рик Санторум, Нют Гингрич и Мит Ромни са обект на протест от 2011 г. насам, някои от които са от страна на куиър активистката група в Минесота, известна като Glitterati. Преди встъпването в длъжност на президента през 2017 г. пред дома на Майк Пенс се проведе странно улично танцово парти, за да протестира срещу неговите хомофобски политики - блясъкът беше видна черта на много участници.

Ролята на блясъка в половите норми

По отношение на половите норми също блясъкът е форма на предизвикателство към красотата, позволявайки на онези, които го спортуват, да преминават границите на пола по неочакван начин. Как Първо, блясъкът с всичките си цветове и възможности за улавяне на светлина е почти празничен по природа - невъзможно е да се пропусне. В случая на странна идентичност и израз на пола, това е точно въпросът: Политическите изявления често идват под формата на честване на самата видимост, особено за маргинализирани хора, на които отдавна се казва да мълчат за това кои сме (или поне да правят по-вкусно). Съветите за грим, които се отличават с блясък, често предупреждават читателите да не правят „прекалено много“, за да запазят нещата фини. Но странните изрази на пол и сексуална идентичност се противопоставят на тези ограничения, оспорвайки социалните очаквания за това, което представлява „твърде много“, „твърде смело“ или, често, „твърде женствено“.

Nihm е любител на блясъка член на LGBTQ + общността, който се идентифицира като „queer небинарни Faerie“ (идентичност, която обхваща разнообразни спектри между половете и сексуалността, но най-често се свързва с устойчив начин на живот, връзка с природата, творчески духовности, и странно съзнание). Подобно на Liat, Nihm казва, че „блясъкът е много голяма част“ от по-красивия „живот и идентичност“. „За мен блясъкът служи като средство за изразяване на еуфория между половете и като блестящо въплъщение на моите емоции“, казва Ним.

С други думи, използването на бляскав грим е за много странни хора начин да отпразнуват излизането си по много публичен и последователен начин, особено след години на ограничаване на пълното изразяване на пол и / или сексуална идентичност до определена аудитория. За Nihm, повече блясък означава повече видимост и по-голямо чувство за себе си. „Израснах, бях много срамежлив и направих всичко възможно, за да бъда невидим - казва Нихм, - така че по-голямата част от блясъка и искрящите ми бяха ограничени до нещата, които притежавах, пространства за изпълнение и изкуството ми. Оттогава наистина спечелих много повече доверие в себе си. "

Блясък и сексуалност

Другото нещо е, че за странни хора, блясък не само трябва да бъде символ на женственост. Това означава, че носенето на блясък не ви прави автоматично женски, защото в крайна сметка това е символ на странност в по-широк смисъл. Друг интервюиран, Алексис, размишлявайки за ролята на блясъка в личното им представяне с течение на времето, предлага: „Като транс-човек на AFAB, дълго време мислех, че приемането на всякакъв вид женственост или женственост (напр. Блясък) обезсилва пола ми, може би като улеснява другите хора да ме приемат като жена. В крайна сметка обаче успях да прегърна аспектите на себе си, които са женски, като аспекти, които не обезсилват пола ми и не ме маркират като женски. “

Както предполага Алексис, странността като концепция нарушава, оспорва и възвръща нашите колективни конвенции и очаквания относно пола, така че блясъкът, който подвежда окото с многостранния си блясък, е идеалното представяне на това. Блясъкът решава къде погледът ви спира и започва, къде се приземява вашата линия на зрение и къде се промъква. Заема визуално пространство и ви казва къде да търсите. Отнема страховете ни от прекалено много, прекалено видими или прекалено външни и ги взривява в нещо красиво. Блясъкът, подобно на много странни изрази за сексуалност и пол, насочва вниманието към собствената си изкуственост, като не прави опит да бъде „естествен“ или каквото и да е друго, освен конструирано, както странността обръща внимание на ролите, които играем, и социалните норми, които често следваме по отношение на израз на пола, сексуалност и взаимоотношения.

Блестящият грим придоби голяма популярност през последните няколко години и, разбира се, високата му драматичност го прави безкрайно Instagrammable. Но бих искал да мисля, че нарастващата му популярност (и нарастващото внимание към екологичните версии на него, като биоразградимия Eco Stardust), е просто по-политически щрих от това. Известният гримьор Пат Макграт наскоро каза пред GQ Style, „Светът на грима става все по-разнообразен и по-малко за правилата, което е абсолютно божествено.“ В края на краищата, не е ли нарушаването на правилата отчасти какъв блясък и самата странна идентичност е всичко?