Скъпи Холивуд,
Като азиатски американец мисля, че отдавна сме закъснели за разговор. Разбирам, че вероятно е трудно да се прекъснат старите навици, като варосане на азиатско-американски роли и използване на азиатско-американски актьори като символични странични герои на разнообразието, но това не е причина да продължите да се държите зле. Не търсете повече от неотдавнашния скандал с кастинг: Paladino Casting наскоро публикува призив за китайски / корейски майки и деца с „бели, ясни, розови” тен, без никакви „кръгове или точки”, и те бяха много ясни да искат „бадемово оформени, но не прекалено надолу … без монолидни ”очи. На пръв поглед това е доста смешен списък за пране: просто не можете да поръчате азиатски американци по поръчка, както сме правили бургери по поръчка. Не можете да поръчате човешки същества като цяло. Погледнато отвъд този прост факт, този „кастинг“ също е имплицитно и дехуманизиращо отхвърляне на исторически отличителни азиатски черти, като монолиди или луничаста кожа. Какво право имат те да кажат кои характеристики се считат за „приемливи“ за азиатските символи и кои не?
Ядоса ме, като го видях в началото. Но разбирам защо са сметнали, че е приемливо да се направи. Кастингът на Paladino Casting беше страничен продукт от системен, изключващ и фетишистичен прецедент на варосване, използване на yellowface и типово кастинг на азиатски американци в ориенталистки карикатури, които вие като индустрия сте задали. Никой не обича да се сблъсква с проблемни неща, които е правил в миналото, но понякога нарушаването на стари токсични навици означава да погледнете твърдо в огледалото.
Мисля, че е справедливо да признаете, че най-ранното ви представяне на азиатската култура пред западната публика не ни оказа справедливост. Най-ранното регистрирано използване на yellowface на американска земя се е случило през 1767 г. с пиесата на Артър Мърфи „Сирачето от Китай“ (която е вдъхновена от L’Orpheline de Chine на Волтер, която е вдъхновена от династията Юан „Сирачето от Жао“). Може би тогава не сте го осъзнавали, но това вероятно информира вашето виждане и тълкуване на азиатците; в края на краищата, първата ви четка с изобразяване на азиатци беше разказана през филтрираната леща на двама бели мъже в момент, когато е приемливо да се отвлече и пороби безнаказано. Да не говорим, цялата работа около китайците са наричани „най-голямата заплаха за белите американски ценности“ и цялото западно християнство през 19 век. Не можем да забравим цялото нещо с Жълтата опасност.
Анна Мей Уонг
Но нека не се преструваме, че не сте се интересували от нас, Холивуд. В началото на 20-ти век, въпреки вашата омраза и страх от Жълтата опасност, не можехте да спрете да разказвате истории, включващи Ориента. От пеперудата „Мадама пеперуда“ на Пучини, „Горчивият чай на генерал Йен“ на Франк Капра, „Измамата“ на Сесил Демил, „Честът на морето“ на Честър М. Франклин и „Добрата земя“ на Сидни Франклин бавно намерихме пътя към вашия сребърен екран и сцена. Нямаше азиатско-американски писатели, нямаше азиатско-американски режисьори и въпреки това вие искахте азиатско-американски във вашите филми. Но никога за водещи роли, герои или героини. „Добрите“ азиатски роли бяха оставени на белите актьори в жълтолице.
Повечето ранни уроци за изобразяване на „ориенталци“ с жълто лице са загрижени предимно за пресъздаване на най-отличителната азиатска черта: епикантичната гънка, известна още като монолид. След като нанесе парче латекс върху клепача на шведския актьор Нилс Астер, подстрига миглите му и го насочи към твърда и ексцентрична разходка, режисьорът Франк Капра беше доволен от „автентификацията“ на ориенталски вид, след като не успя да намери азиатски американец актьор с желаните физически качества и талант. Той отбеляза, че „със сигурност той (Астер) не изглежда кавказки”. Джени Игън, която издаде учебник през 1992 г., озаглавен Imaging the Role: Makeup as Stage in Characterization, беше известна с това, че полага специални и специфични грижи при предоставянето на по-подробни уроци по грим (може дори да се каже, по-естествени), подчертавайки, че „правилно изобразяване ориенталски, „трябва да присъстват пет отличителни черти: права черна коса / рядка коса на лицето, епикантово капаче, кръгло и плоско лице, нос на копче с нисък мост и къса„ розова пъпка “уста. Luise Rainer, скандално кастирана като варосан O-Lan в „The Good Earth“, спечели награда „Оскар“ за изпълнението си. Лицето й възпроизвеждаше епикантовата гънка, извити вежди и потъмняла кожа, но не бива да бием около храста. Няма такова изкривяване на лицето или лош грим, които да могат „автентично“ да възпроизведат азиатските черти. Тези актьори, дори с грима си, лесно биха могли да преминат за европейски.
Вашите „добри“ азиатци също се основаваха на ориенталистки стереотипи. Rainer’s O-Lan беше неплакаща и послушна съпруга, която послушно толерира втората съпруга на съпруга си и умря като кармично наказание за глупостта на съпруга си. Чарли Чан, комично прекалено извинителният и силно подчертан китайско-хавайски детектив, беше образцово малцинство. И докато той беше интелигентен герой, той никога не беше изобразяван като физически заплашителен или сексуален в какъвто и да е аспект.
Азиатско-американските азиатци, иначе известни като „автентични“ азиатци, израснали и живеещи в Америка, бяха хвърлени в „лоши“ азиатски поддържащи роли или антагонисти. Анна Мей Уонг, считана за първата китайско-американска актриса (и която между другото имаше петте черти на Игън, изброени в нейния учебник), взе покорни роли на лотосов цвят и роли на агресивна дама-дракон. Уонг беше напълно изкормена, когато дори не беше разглеждана за ролята на O-Lan в „Добрата земя“, а вместо това й беше предложена ролята на Lotus, подлата и съблазнителна втора съпруга. Нанси Куан избухна до слава, когато играеше повредената и сексуално провокативна Сузи Уонг в „Светът на Сузи Уонг“. Въпреки че има много подкатегории на сексуализираните тропи, в които сте поставили азиатско-американските жени, същността на вашето изобразяване на ориенталистите ни е непоколебима: ние сме примамлив коктейл от расови и сексуални табута. Що се отнася до азиатско-американските мъже, вие напълно ги обезвредихте, обезсърчихте ги и изтрихте сексуалността им. Предполагам, че не бихте могли да рискувате друга Сесу Хаякава, заплашваща бяло мъжко сексуално надмощие; в края на краищата той беше един от първите ви секс символи и прототипът на чуждестранния любовник като архетип. Част от това вероятно беше, защото не вярвахте, че азиатските американци всъщност могат да играят сложни и нюансирани роли, което е просто нелогично; И двамата Хаякава и Уонг ги доказаха с начинанията си извън Холивуд, получили международно признание за таланта си.
Вие определихте преценката за останалия свят във фетишизирането на нас и нашата етническа култура, независимо дали става дума за хиперсексуализиране на нашите роли или любимия ви ход, като давате азиатски роли на бели актьори и ни изтривате напълно.
Продължихте да правите това и в наши дни. Кастирахте Ема Стоун да играе Алисън Нг в Aloha. Кастирахте Скарлет Йохансон да играе Мотоко Кусанаги в Ghost In the Shell. Искахте Лара-Джийн Кови от „До всички момчета, които обичах преди“ да бъде кастирана като бяло момиче, въпреки факта, че персонажът е азиатски американец, и написана от азиатско-американски автор, инвестиран в разказ на история за млад възрастен за азиатско-американски герой, а не като страничен герой на романтиката на бял герой. Искахте Рейчъл Чу от „Луди богати азиатци“ да бъде изиграна от бяло момиче, въпреки факта, че персонажът е азиатско-американски, и написана от азиатско-американски автор, който искаше да се изправи срещу елементите на западната и източната култура, сблъскващи се и сливащи се с любовна история.
Истината е, че Холивуд, не сте се интересували от азиатски американци освен ориенталистки изображения. Малко ви интересува как вашите изображения са повлияли на това как разказваме историите си, но вие сте очаровани от нашата култура, тела и естетика. Което вероятно е нещото, което изгаря най-много в таксономичния списък на физическите черти на Paladino Casting. „Бяла“ и „розова“ кожа - нищо, което крещи Yellow Peril. „Бадемовидни“ очи, но не прекалено сведени, не монолидирани, не твърде отчетливо чужди, не твърде азиатски. Кастингът на Paladino’s искаше жена и дете, които бяха достатъчно азиатски, но не твърде азиатски. Достатъчно азиатски, за да бъде екзотичен и различен, но никога прекалено екзотичен, за да отблъсне публиката, която гледа с бял поглед. Може да ви изненадам, когато казвам това, но азиатските американци се предлагат във всякакви форми, размери, цветове, тен и форми на очите. Ние не можем да бъдем поръчани, нито да бъдем сварени; ние не сме храна за консумация. Ние сме хора.
Така че, когато разказвате историите ни с автентичност и искрено уважение, азиатските американци се чувстват възприемани като хора, а не просто като символични аксесоари за белите протагонисти, с които да се носят, за да сигнализират за добродетелта. Истории като „Всички момчета, които обичах преди“, „Винаги бъди моята може би“ и „Луди богати азиатци“ ни карат да се чувстваме така, сякаш е естествено да бъдем виждани в сложен, многоизмерен обектив, като нещо повече от фетишизирана расова фантазия. Истории като „Сбогуване“ ни карат да се чувстваме забелязани поради объркващата връзка, която изпитваме към нашите семейства и противоречивите култури. Истории като „Удобството на Ким“ ни карат да се чувстваме така, сякаш имигрантският ни произход и корени са това, което ни прави уникална част от обществото, а не вечно външни хора.
Така че, идващи от някой, който все още ви обича и иска да продължите да го правите правилно: направете по-добре, моля. Защото, когато сбъркате, Холивуд, сбъркате; но когато го разберете правилно? Правилно го разбираш. И затова още не съм се отказал от надеждата за теб.
Научих се да обичам естествените си „Лисичи очи“, преди TikTok да реши, че те са тенденция
