Флашбек: Аз съм в четвърти клас за първи път, когато някой използва расата ми, за да ме нарани. Той изписва с главна ръка всяка възможност, която може, за да издърпа ъгълчетата на очите си в подигравателни прорези или да заеква с ударени срички в хамска подигравка с китайски мандарин. Всички момчета изневеряват на искрящото му остроумие и обръщат очи от възмущението ми, защото, както ми казват, „това е просто шега." Аз съм дете. Не разбирам. Възрастните в живота ми ми казват, че изглеждам като майка ми и понеже майка ми е красива, трябва да бъда и аз. Тя ми предаде своите прекрасни (и да, естествени) сърнички. Обичам очите си. Но сега ги гледам и правя пауза, несигурен в себе си. Грозните ми очи ли са? Затова ли продължава да го прави? Ако аз съм единственият, който вижда расизъм, когато никой друг не го вижда, всъщност това е расизъм? Може би това е просто остра шега? Той продължава да дърпа очи, докато дори другите момчета от моя клас не се чувстват неудобно от неговата безмилостна враждебност към мен и му казват да ме остави на мира. След това той спира и това е краят.
Минаха години, откакто се случи, но понякога си мисля за момчето, което ме погледна и дали си спомня какво ми направи. Ако той знае как е информирал начина, по който ще подхождам към преживяванията си от расизъм оттам нататък - винаги се чудя дали това е просто шега, която приемам твърде сериозно.
Чух за Fox Eye Challenge през април. Демонстрирана от азиатския TikToker Daniel Ly (известен като @ogabg), техниката за гримиране на Fox Eye използва сенки за очи с котешки очи, коректор под очите, смесен към храма и преоформено чело, за да създаде илюзията за наклонено нагоре око. Участниците в предизвикателството поставиха пред TikTok и Instagram, ръцете (неоснователно) се вдигнаха в слепоочията си, за да изглеждат очите им особено грабнати. И ако наистина ви харесва, можете да направите нещата още една крачка напред и да продължите по хирургичен път - процедурата протича под името „Лисица на лисицата на очите“ или „Дизайнерско око“ и използва разтворими шевове, за да създаде наклонени очи в „бадемова форма“ с повдигната чела.
За повечето хора тенденциите на TikTok са глътка свеж въздух по време на карантина. Този изби вятъра от мен. Превъртайки безкрайните публикации #foxeyechallenge в Instagram преди няколко месеца, отново бях четвъртокласник и имаше едно момче, което дърпаше ъгълчетата на очите си към мен, пеейки „ching chong.“ Остудих се от смаяния ужас. Как беше наклонени очи, секси, оригинални и „дизайнерски“ на бели знаменитости като Бела Хадид и Кендъл Дженър, докато в същото време Джиджи Хадид и Ема Чембърлейн присвиваха и наклоняват очи в унизителна пантомима на азиатски американци? да се превърне във вирусна тенденция за красота, когато преди, за азиатски американци, те бяха нещо за подигравка. По някаква причина хората не виждаха иронията.
Гневът ми скоро се превърна в несигурност, докато превъртя коментарите. Нямаше възмутени допълнителни описания или хапливи клепачи. Вместо това видях емотикони с пламък и коментари на #gooffsis. И точно както когато бях в четвърти клас, изведнъж не бях сигурен. Расист ли беше това? Чувствах се расистки. Изглеждаше доста расистки. Но никой друг не го наричаше расистки. Това беше ли поредната остра шега, която бях прекалено чувствителна, за да я разбера? Ако не се опитваха да изглеждат азиатски, това означаваше ли, че това не е расистко? Дали това е само расизъм, когато расизмът е умишлен? Дали ми беше позволено да имам мнение? Губех ли си ума?
В главата ми се чу глас, повтарящ подигравателните отговори на няколкото коментара, в които се твърди, че погледът е расистки. Това е просто грим, не го приемайте толкова сериозно. Прекалено сте чувствителни към всичко. Бадемовидните очи са универсален стандарт за красота. Наистина ли ще се откачите от грима?
Но когато спрях, за да се сблъскам с гласа в главата си, нещата не се подредиха. Наклонените очи не се смятаха за стандарт за красота, когато бяха мои или други азиатски американци; ако си спомням правилно, думите, използвани за нас, бяха „дрънкащи“, или „цепнати“ или „чинг чонг очи“. Освен това, ако бадемовидните очи бяха универсален стандарт за красота, защо бяха използвани за унижаване и унижаване на азиатските -Американци от години, стереотипизиращи и намаляващи ни до карикатура? Тази популярна тенденция на грим подражаваше на външния вид на азиатските черти, които са били използвани за други и потискат азиатските американци от години: как това не беше расистко?
Част от мен се надяваше, че ще намеря някаква вирусна опера или тенденция в Twitter за това колко проблематична е тенденцията на Fox Eyes; Бях силно разочарован. За пореден път поставих под съмнение собственото си възмущение. Може би прекалявах.
Всъщност не реагирах прекалено. Току-що бях интернализирал расовите тормози като дете и реакцията на моите връстници на емоционалния ми стрес. Те бяха социално подкрепили тормоза му, когато се смееха на шегите му (докато шегите му ги караха да се чувстват неудобно) и когато намаляваха бедствения ми отговор. Винаги, когато усещах, че изпитвам расизъм, изведнъж отново се почувствах като малко момиченце, чувайки, че трябва да се „пошегувам“. Мисля, че имам право да го нарека това, което беше: расово осветяване. расово гаслит да обезсили моите собствени емоции и опит.
Има нещо в термина „газово осветление“, което го кара да звучи толкова обвинително. Мисля, че това е така, защото дефиницията предполага злонамерено намерение. Не мисля, че моите съученици са го направили със злонамерено намерение или за да ме манипулират, за да поставя под съмнение здравия си разум; те бяха просто деца, които вероятно бяха чували или виждали това поведение и безмислено го копираха. Но тяхното непреднамерено осветяване им позволи да избегнат поемането на отговорност за това, че ме нарани. И без да знам за тях (или за себе си), бях несъзнателно усвоил цялото това преживяване. Оттам насетне винаги се питах дали това, което виждам, е расизъм, или прекалявам с реакцията, или дори съм преживял расизъм с главна буква R. В сравнение с хората от чернокожите и кафявите, какво расистко потисничество наистина страдам? Какво право имах да твърдя, че съм жертва, когато стереотипите на азиатските американци бяха „добри“? Когато през повечето време на нас се гледаше като на спазващи закона, успешни, трудолюбиви и интелигентни?
Наличието на „добри“ стереотипи, приписвани на вашата раса, е объркващо. В действителност всички стереотипи продължават ограничаващи, расистки идеи за това кои са хората - дори „добрите“. Когато през 1966 г. социологът Уилям Питърсън нарече японците-американци „образцово малцинство“ за преодоляване на расовата дискриминация чрез упорита работа и традиционни семейства (някакви идеи за това, кое малцинство бяха неговата сравнителна контролна група? Ще ви кажа: чернокожи американци), той прослави в продължение на десетилетия антиазиатско законодателство, прието от американското правителство и интернирането им от Втората световна война. Когато Законът за имиграцията и натурализацията от 1965 г. даде предпочитание на образовани азиатци като лекари и инженери, американското правителство създаде прецедент на това как изглеждаше „добрият“ азиатски американец: трудолюбив, висококвалифициран и образован. Истинската история на азиатските американци и расизмът, с който се сблъскаха, се изкриви в история за успех на „побеждаването“ над расизма. Но в действителност, расизмът срещу азиатските американци, както и при всички останали малцинства, се преобрази и адаптира, за да отговаря на климата на културата. Докато на азиатските американци им беше позволено да допринесат и да успеят в практически области, като медицина или технологии, те бяха тихо изключени от масовите медии, да показват лицата си и да разказват своите истории.
Бях в шести клас, когато осъзнах, че основните пространства за красота не се интересуват от азиатски момичета като мен. Умирах да нося очна линия, точно както всички други момичета в училище започнаха да правят. Не помогна, че родителите ми го забраниха, което само ме накара още по-твърдо да го нося. Измъкнах джобни четвъртинки от касичката си и купих тъмносиня очна линия от Target. Вълнението ми се обърка, когато го приложих към горната си линия на миглите. Облицовката беше скрита зад моя монолид.
Като всеки добър азиатски американец, аз преглеждах интернет статии и списания, за да изучавам монолидни техники. Съветите, които намерих, ме разочароваха. Изпрашете фино измиване на цвета по целия клепач. Използвайте лента с двойни клепачи. Това не беше съветът, който получават приятелите ми. Не им е било казано да залепят кожата на очите си в правилната форма или да нанасят грим толкова ненатрапчиво, че е незабележимо. Казаха им да прегърнат очите си и да използват смели цветове, за да изразят себе си. Посланието беше неизказано, но беше ясно: азиатско-американските американци не принадлежаха към пространствата за красота.
Недоволството се нагнетяваше в мен чак до гимназията. Започнах да мразя очите си. Мразех как момчета ме тормозеха заради тях, когато бях дете. Мразех как ме възпираха да участвам в експерименти за красота, както моите приятели биха могли. Мразех ги, защото нямаха място в масовите медии. Мразех как ме караха да се чувствам така, сякаш наистина не принадлежа. Мразех колко грозна ме караха да се чувствам.
Естествено, ескалира. Научих се да мразя колко съм чувствителна. Мразех колко силен бях. Мразех себе си, защото обичах неща като литература и изкуство. Но най-вече мразех да се чувствам така, сякаш се боря за приемането да бъда себе си. Защо просто не бих могъл да се родя по-съгласуван с азиатско-американските стереотипи да бъда тих и съсредоточен върху STEM? За мен би било много по-лесно да се съобразявам със стереотипите, които всички очакваха от мен, отколкото да се опитам да извадя уникалната си идентичност.
Имах късмета да съм в гимназията за възхода на азиатско-американските младежи за красота. Поглъщах техните уроци с възторжен глад. Дадоха ми пълни удари, опушени очи и драматични мигли. Чувствах се вълшебно, да гледам как очи като мен се превръщат в нещо толкова свирепо зашеметяващо, че просто не можеш да отместиш поглед. Въпреки че бях зрителят, се чувствах видян по начин, който никога преди не съм чувствал.
Чрез тези YouTubers научих как да обичам и приемам своите монолиди като нещо красиво в себе си, което да обичам, дори ако основните пространства за красота не ме обичаха обратно. Но бяха нужни години на много съзнателна и упорита работа, за да прекъсна отвратителния глас, който живееше в главата ми без наем. Отне ми още повече време, за да осъзная колко много обичам очите си. Когато се погледна в огледалото сега, виждам очите, които съм наследил от майка си имигрантка, очите, които ме превърнаха в мишена за расизъм - и не бих променил нищо в тях.
И това е проблемът, който имам с Fox Eyes Trend. Популяризирането и интегрирането на погледа върху неазиатските гласове върху самоприемането (физическо и емоционално), за което прекарах години, обръщайки се към него. Изпитвам същото уволнение и несигурност, които изпитвах като дете, когато хората продължават да участват с тенденцията, без да спират да мислят. Знам, че повечето хора го правят без лоши намерения. Но не мисля, че липсата на оправдания за лоши намерения причинява расова болка. Не се оправдава използването на исторически расистки техники на грим и расово травмиращо изкривяване на лицето, за да имитира азиатските черти като модерна и екзотична естетика.
Знам, че не мога да попреча на хората да правят погледа на Fox Eyes или да получават „Дизайнерски лифтинг на очите.“ Но преди да позират за снимка или да насрочат консултация, искам те да помислят върху това: Все още помня първото момче някога съм използвал моята раса, за да ме нарани. Спомням си всички хора, които някога са използвали моята раса, за да ме наранят. Така че за всички, които наричат Fox Eyes „просто тенденция за красота“ през 2020 г., питам ви - това ли е човекът, който вие Искам да бъда?
Как да говорим със семейството и приятелите си за расизма, според експерти
