Израстването с извратена коса в САЩ повлия много на самочувствието ми. Косата ми никога не се заплиташе обратно в идеалния кок, който моите инструктори по танци предпочитаха. Майка ми каза, че за тъканията не може да става дума, аз бях твърде млада. Подходящите за възрастта прически се инсталираха толкова дълго, че често губех усещането в краката си. След всичко това бях закачан от моите съученици, че имам „пелена“ коса. Толкова мразех косата си, че я пържех всяка сутрин с плоска ютия преди средното училище. Подобно на много жени с афро-текстура, и аз като дете бях отчуждена от косата си. Едва когато естественото движение на косата започна през 2009 г., най-накрая се опитах да науча повече за грижата за косата си. Бавно спрях да се боря с къдриците си и започнах да ги грижа. Това е 2020 г. и косата ми процъфтява, но 4C косата остава най-маргинализираният тип коса.
Естественото движение на косата е създадено от и за извратени коси чернокожи жени. Влогърите с черна коса като Рошел Греъм-Кембъл са измислили техниката LOC, защото 4С косата е склонна към сухота. Shea Moisture, основана от Черно марка, се превърна в основен елемент в домовете на жени с афро-текстура навсякъде. И все пак много от най-добрите продукти, закупени в магазина, бяха много скъпи. И така, черните жени създадоха достъпни рецепти за „направи си сам“ и ги споделиха онлайн. Естественото движение на косата се е променило, когато е станало общоприето. Компаниите, притежавани от бели, създадоха нови линии, за да се харесат на натуралистите. Shea Moisture преформулира своите продукти, за да осигури по-свободни текстури на косата. В печално известната си реклама бели жени и жени от смесена раса се оплакаха от „омраза на косата“ спрямо техните прави и вълнообразни нишки. Беше посрещнато с толкова възмущение, че компанията се извини. Черните жени с афро-текстура бяха разстроени, защото борбите им бяха кооптирани и варосани от марката, изградена от техните долари. Да, всеки има предизвикателства с косата. Само че проблемите с черната коса се коренят в институционалния расизъм.
Рекламата на Shea Moisture не е първият или последният път, когато маркетинговите компании използват правилото с една капка, за да изтрият тъмнокожите, извратени коси жени от създаденото от тях движение. Постепенно бяхме заменени от расово двусмислени жени с разпуснати къдрици, които винаги са били хвалени, поне в рамките на черните общности, за „добра коса“.
Има причина, поради която хората се разпалваха заради вълнообразната, многорасова коса на Северозапад, но атакуваха Blue Ivy Carter като малко дете, че има афро. Обезценяването на косата с афро текстура се нарича текстуризъм. Той върви ръка за ръка с колоризма, което е дискриминация срещу по-тъмнокожите хора в рамките на една раса. По принцип, колкото по-свободна е косата ви и колкото по-светла е кожата ви, толкова по-голяма привилегия имате. Ето защо най-видимите натуралисти обикновено приличат повече на Трейси Елис Рос, отколкото на Виола Дейвис. Самата Дейвис направи изявление в подкрепа на момиченце с 4C коса, което наистина вярваше, че е грозно (видео по-долу).
„Twisted: Заплетената история на културата на черната коса“ е задължително четиво за всеки 4C човек, който се бори да обича косата си. В книгата си Ема Дабири брилянтно обяснява как колонизацията оформя възприятията за афро-текстурирана коса на Запад. Исторически косата е била използвана като средство за расова категоризация. По време на апартейда хората разчитаха на тестове с молив, за да определят дали са „цветни“. Ако моливът е паднал от копринената ви, разпусната коса, вие сте се възползвали от предимствата на белотата. Ако моливът беше сигурно поставен във вашите дебели, навити коси, вие бяхте чернокожи. Така че, Дабири твърди, че текстурата на косата до голяма степен отразява Чернотата, понякога повече от цвета на кожата. Помислете за това, чернокожите не са буквално черни - те са с различни нюанси на кафявото. И все пак, ние считаме хората албиноси с много малко меланин за чернокожи поради структурата на косата си.
Въпреки че афро косата е подложена на много расизъм, тя може да ни помогне да осъзнаем своя революционен потенциал. Африканците съхраняват ориз в косата си, за да избегнат глада по време на средния проход. Maroons носеха модели на плитки, които очертаваха бягството им от робски плантации. Неслучайно отдавна прическата беше избрана за активистите на движението Black Power, които настояваха за човешките права и оценяваха автентичната чернота.
Не можем да позволим на расизма да саботира нашето самовъзприятие повече. Промяната на света означава промяна на начина, по който виждаме себе си, включително косата си. Продължавайте да четете в продължение на пет утвърждения, за да повишите оценката на косата си.
01 от 05Косата ви не е проблемът
Вдигнете ръката си, ако някога сте били наричани „нежна глава“ от стилист, който е груб с косата ви. По същество „нежна глава“ е термин, който обвинява хората с афро-текстура за отказа да понасят мълчаливо травма на скалпа. Той служи като отличен пример за това как хората с извратена коса са социализирани да вярват, че косата им е в тежест; проблем, който трябва да бъде отстранен. От пътеката до салона, 4С косата е пренебрегната и неразбрана.
Както всяка друга текстура, извратената коса има уникални нужди. Ако обществото цени чернокожите жени, косата ни нямаше да се третира като последваща мисъл. Представете си колко по-лесно би било да постигнете здрава 4C коса, ако компаниите отделят ресурси за нейното изучаване, равни на по-прави текстури. По-малко предизвикателство би било да намерите стилисти, които няма да ви изложат на риск, ако училищата по красота изискват от всички ученици да се научат как да работят с 4C коса. Проблем е обществото, а не косата ви.
02 от 05Здравословното не винаги означава лъскаво
Звездата от стереотипната реклама за коса е доста предсказуема: красиво момиче с плътна, лъскава, подскачаща, права коса. Тези изображения подсказват предположението, че здравата коса трябва да е блестяща. Но нивото на блясък е до голяма степен продукт на порьозност и генетика. В сурово състояние, извратената коса не е толкова отразяваща, колкото по-прави текстури поради плътно навития си, неравномерен модел на къдрици. Много афроси са толкова гъсти, че няма да помръднат, колкото и силно да духа вятърът. Приравняването на жизнеността на косата с блясък и движение засилва белите стандарти за красота. Косата ни е различна, а не нездравословна. Трябва да спрем да се опитваме да накараме „извличане“ да се случи, или в този случай да очакваме 4C косата да се държи като нещо различно от 4C коса. Вместо това, нека започнем да оценяваме силните страни на нашите afros. Назовете друг тип коса, който се противопоставя на гравитацията и може да бъде оформен в почти всичко, ще почакам.
03 от 05Пазете се от микроагресии на косата - те са расистки
Непрофесионално, грубо, разсейващо, твърдо, пелена, диво, жилаво, фризи. Ако имате коса тип 4, шансовете са, че сте били потърсени от една от тези думи. Анти-чернотата е вплетена в начина, по който говорим за афро косата. За да подчертае расистката употреба на тези термини, Дабири представи хипотетично. „Знам, че кавказката коса може да се опише като мазна, слаба или слаба, но тя не се описва рутинно по този начин“, обяснява тя. „Можете ли да си представите ужаса, ако случайно се обърна към косата на бяла жена по този начин, към лицето й!“ И все пак хората се чувстват удобно да използват тези унизителни думи, за да опишат косата на черните жени.
Институционализирани политики, подобни на микроагресии, които заклеймяват естествените прически в образователни, военни и корпоративни условия - учат афро-текстураните жени да се срамуват. Тези правила са били дадени от робски плантации, където чернокожите жени са били длъжни да покриват косите си, за да означават своята подчиненост и да подкопават своето културно наследство. Хора с афро текстура: Влезте в чекмеджето си за коса и прочетете етикетите на любимите си продукти. Забележете как компаниите за коса използват микроагресивен език, за да се хранят с това, което Дабири нарича „инженерна несигурност“. Черната коса и черните тела не са диви неща, които трябва да бъдат опитомени. Противно на общоприетото схващане, афросите са всичко друго, но не и твърди и жилави. 4C косата е най-деликатният, крехък тип коса. Нашата коса се нарича само разсейване, защото естествено заема място и обществото учи жените да се „свиват, да се правят по-малки“. Въпреки как обществото заглушава чернокожите жени, косата ни напомня, че заслужаваме да бъдем виждани и ценени.
04 от 05Свиването е красиво
Подобно на много малки чернокожи момичета и аз очаквах специални поводи, защото можех да оправя косата си. Накрая успях да постигна гладката, лъскава, дълга коса, за която жадувах. Всички последващи топлинни щети напълно си заслужаваха. Косата трябва да е забавна. И все пак има нещо притеснително в свързването на права коса с официалността и празника. Това е още един пример за неспособността на обществото да оцени Черното в неговата непроменена, сурова форма. Не мога да ви кажа колко пъти съм се разхождал с моето „оттук, само за да ми каже някой, че трябва да си направя косата", или че прилича на „птиче гнездо".
Междувременно жените, които не са чернокожи, са популяризирали „разхвърлян“ и „отменен“ стил, които имат за цел да изглеждат като току-що извадени от леглото. Хората с по-прави стилове не са длъжни да променят драстично косата си, за да се счита за „направена“ и не трябва да се държим на различен стандарт. Афро косата е великолепна в своите свити и опънати състояния всеки дължина. Нека да изоставим политиката на уважаемост, която обозначава извратената коса в нейното свито състояние ниска класа или обичайна.
Жени тип 4: Косата ви е перфектна в секундата, когато израсте от скалпа ви. Както заяви Dabiri, всеки въпрос, който получавате относно дължината, е съобразен с по-бели и по-прави видове коса. Вие, от друга страна, сте благословени с динамична коса, която се свива и разширява, както желаете. Благодарение на свиването имате най-универсалния тип коса.
05 от 05Не се отказвайте от косата си
Косата ни не се отказа от нас, тя е устойчива като нас. Афрокосата може да е крехка, но беше достатъчно силна, за да помогне на нашите предци да се освободят. Нашата коса може да се използва за политически изявления. Растафарианците носели дрехи, за да отразяват своите религиозни вярвания. Разбира се, извратената коса изисква стил завинаги, но седенето в бръснарни и фризьорски салони с часове направи тези пространства крайъгълен камък на нашите общности. Там поколения хора споделят мъдрост, предават историята ни, обсъждат проблемите, които са оформили живота им и намират решения.
Косата ни е с висока поддръжка, но си заслужаваме всяка стотинка. Косата 4C изисква да забавим и да се грижим за себе си, което Одър Лорд твърди, че е форма на „политическа война“. Особено в страна, в която от чернокожите жени традиционно се изисква да изразяват състрадание към всички, освен към себе си. Време е да нормализираме оценяването на чернокожите жени и тяхната извита копринена коса.
Преди 20 години леля Джемима ме накара да почувствам срам в моята тъмнина - но никога повече не се крия
