Откакто се помня, винаги съм бил етикиран като „изрод за контрол“. Като дете думата "шеф" беше хвърлена доста. Груповите проекти ме тревожеха, защото предпочитам да завърша работата самостоятелно (винаги има някой такъв в групата, нали?). По този начин знам, че ще се свърши и не трябва да се притеснявам в зависимост от някой друг. Никога не съм виждал нуждата си да контролирам нещата като отрицателна черта. Предпочитах да мисля за себе си като за самодостатъчен и инициативен. Гордеех се със себе си, че винаги съм имал резервен план или 10, тъй като дори моите резервни планове имаха резервни планове.
Преди мислех, че поставянето на цялата отговорност върху Бог и религията е начин хората да избягват каквато и да е отговорност или отговорност за своите действия. Чувствах, че разчитането на някой, някой друг, включително по-висша сила, означава, че ще се откажа от своята агенция или автономия. И точно това ме плашеше най-много, защото никоя агенция не означаваше никакъв контрол и ако нямах контрол над ситуацията, тогава се тревожех за неизвестни. Когато започнах да изучавам ислям и разбрах, че това изобщо не беше така. Поне не за мен.
Започнах да се уча да пускам - и да, пускането е нещо, което трябваше да науча - чрез практикуване на исляма. Ислямът означава „подчинение“ на арабски, както в „подчинение на Бог“. Думата „ислям“ идва от арабската коренна дума sal’m (селам), което означава мир. Може би сте чували мюсюлмани да се поздравяват взаимно с „асалааму алайкум“. Поздравяваме се с пожелания за мир, тъй като фразата означава „мир на вас“. Исках мир за себе си и за мен имаше само начин да го постигна - като го пусна. Възможността да се доверя на висша сила беше облекчение и освобождение за мен. Не бях осъзнавал колко крайно изтощително е да мисля, че всичко зависи от мен през цялото време, докато не се откажа от тези мисли.
Чувствах, че разчитането на някой, някой друг, включително по-висша сила, означава, че ще се откажа от своята агенция или автономия.
Влюбих се в хадис (поговорка) на пророка Мохамед: „Доверете се на Аллах, но вържете камилата си“. С други думи, Бог ще се погрижи за вас, но вие трябва да направите своята част. Коранът също споменава това в сура Ар-Ра’д, 13:11, казвайки „Наистина Аллах няма да промени състоянието на хората, докато не променят това, което е в тях самите“. Бог всъщност искаше да упражнявам свободата си на действие. Бог искаше да свърша работата, която за мен беше дълбоко откровение. Като социален работник вярвах дълбоко в извършването на работата и не исках връзката ми с организирана религия да ме освободи от това да бъда най-доброто, което можех да бъда.
Практически във всяка религия има тази концепция за Бог, който „тества“ хората. Що се отнася до мен, бях тестван от времето, когато се родих. Отдавна осъзнах, че нежеланието ми да разчитам на някого или нещо друго е може би отговор, вкоренен в медицинска травма и изоставяне от детството. Според психотерапевта Сюзън Андерсън една от характеристиките на посттравматичното стресово разстройство по отношение на изоставянето е „прекомерната нужда от контрол, независимо дали става въпрос за необходимостта да се контролира поведението и мислите на другите, или за прекомерното самоконтрол; всичко да е идеално и да си направиш по своя начин. " Това до голяма степен бях до Т и то се завъртя, понякога диво, в други области от живота ми. Например, моята нужда от перфекционизъм понякога би действала като катализатор за тревожност при изпълнението, което от своя страна доведе до отлагане и безпокойство. Друг път моите перфекционистични тенденции биха довели до преосмисляне до точката на „парализа на анализа“.
Като социален работник вярвах дълбоко в извършването на работата и не исках връзката ми с организирана религия да ме освободи от това да бъда най-доброто, което можех да бъда.
В някакъв парадокс тези характеристики понякога бяха положително подсилени. През 2012 г. успях да се застъпвам за себе си и да получа правилна диагноза, докато медицинските специалисти ме осведомяваха за симптомите на ендометриозата ми, като ми казваха, че всичко е в главата ми. Преживял съм много през живота си. Предаването на всичко на Бог беше точно облекчението, от което се нуждаех, за да успокоя ума си и да облекча душата си. Мир. И накрая, най-сетне.
Въпреки много активния ми ум и историята на проблеми с ендометриозата и щитовидната жлеза, никога не бях мислил много, че се разболявам сериозно. Всичко това се промени през лятото на 2017 г., когато бях диагностициран със синдром на активиране на мастоцитите, хипереозинофилен синдром и еозинофилна астма след многократни идиопатични анафилактични атаки, включително една, при която трябваше да получа два епипенса. Малко след това лимфните възли в гърдите ми се увеличиха толкова много, че се наложи да бъдат отстранени хирургично - лекарите смятаха, че имам лимфом. Както се оказа, имах лупус.
Веднъж в живота си нямах резервен план. Няма нищо като автоимунно заболяване - или в моя случай, група от имунно-медиирани заболявания - за да ви покаже точно колко малко контрол имате върху тялото си и многобройните му функции. Преди да практикувам ислям, това щеше да ме вкара в абсолютна паника. Да, все още се тревожа за нещата, особено в момента, като се има предвид, че глобалната пандемия прави диагнозата ми по-висока от всякога. Но знам, че си връзвам камилата.
Приемането на помощта не ме прави слаб, а ме прави човек.
Правя каквото мога, за да си помогна, като например да продължавам с последните медицински изследвания относно състоянията си, да приемам лекарствата си, да си почивам, когато имам нужда, да се храня с разумна здравословна диета, да се упражнявам доколкото е възможно и да се занимавам със себе си грижи. Останалото оставям на Бог. Не мога да обсебвам резултата, психически бих се озовал на лошо място. Не мога да гледам как животът ми ще мине, докато преживявам. Прекалено близо съм се приближил до това животът ми (сепсис и анафилаксия да бъде проклет) да не позволи на тези заболявания да ме унищожат. Аз съм боец и оцелял и иншалла (ако Бог да даде) ще продължа да бъда.
Моята религия ме възнаграждава, че оставам търпелив, докато съм пациент. Запазвам екранна снимка на цитат от Shaykh Muhammad Al-Yaqoubi в телефона си. Винаги, когато се чувствам особено потиснат, намирам утеха в това, че не трябва да се справям сам с предизвикателствата си.
Може да не винаги мога да контролирам как тялото ми реагира във всеки един момент, но сега имам по-добър контрол над ума и мислите си. Това не означава, че се насилвам да участвам в токсичен позитив. По-скоро, напротив, това означава, че приемам мястото, където съм, по всяко време и се срещам там - нещо, което научих от практикуването на внимателност, което ислямът насърчава. И аз също намирам Бог. Аз върша работата. Позволявам си да изживея целия спектър от човешки емоции, дори когато те не се чувстват толкова добре. Седя с трудните и предизвикателни емоции, но сега вече не съм аз срещу света. Имам подкрепа.
Моята религия ме възнаграждава за това, че оставам търпелив, докато съм пациент.
Здравето ми ме направи по-уязвима. Нямах друг избор, освен да разчитам на други, лекари и медицински сестри, които да администрират лекарства, членове на семейството да ме водят до и от операцията, съпругът ми да се грижи за мен и щедростта на приятели, съседи и непознати, които са показали по толкова много начини. Поради исляма се научих как любезно да приемам тази помощ и да позволя на други да се появят вместо мен. Но първо се появявам за себе си. Приемането на помощта не ме прави слаб, а ме прави човек.
Опитът да контролирам всичко е твърде изтощително за мен - и всъщност не работеше. След като камилата ми е вързана, я пускам и оставям Бог. Може да съм се отказал от контрола, много по-различно от това да се откажа от агенцията си, но съм спечелил мир.
Мюсюлманка споделя как използва косата си като форма на съпротива
