"Какво си ти?" Този въпрос дразни расово двусмислен човек повече от всеки друг. През 20-те си години, докато прекарах голяма част от десетилетието като търговски модел с его, по-голямо от моята рамка, отговорът ми беше: "Аз съм богиня. Какво си ти?" Шегите настрана, да попитате някого „какви“ са, означава липса на човечност и дори ако попитате по-любезно (като попитате за расовия произход на някого или откъде е семейството му), шансовете са, че все още ги стресирате. Това е така, защото, като казвате на някой, че външният му вид не може да бъде категоризиран лесно, вие му напомняте, че нямат очевидна расова идентичност. Шансовете са, че те вече са болезнено наясно с това.
Роден съм от бяла майка от източноевропейски православен еврейски произход и самоизработен баща, който е светлокафяв от наследството на MENA (Близкия Изток / Северна Африка). Майка ми ме научи, че въпреки факта, че кожата ми е по-тъмна от другите деца в нашия селски град Масачузетс, семейството ми е бяло. Децата често ми задаваха обидни въпроси за моята раса, оставяйки ме много преди да разбера какво е друго. „Вие ли сте от хората с червените точки на челото?“ - попита един. „Арабин ли сте?“ разпита друга. „Аз съм бял“, винаги отговарях. „Не“, каза всяко дете, което питаше за моята раса. "Ти не си."
Макар и неоспоримо кафяв при раждането, цветът на кожата ми се променя често през целия ми живот, превръщайки се в бледобял, когато бях малко дете, и отново по-тъмен като тийнейджър. Слънчевите лъчи са един фактор, но той също се променя от само себе си и до днес.
Често сменям цвета на косата и през 2013 г. станах руса. Отнасям се към нея като към моята „бяла момичешка година“, тъй като това време ме накара да осъзная, че ме виждат като цветно лице само когато косата ми е тъмна и естествена. Разликата в начина, по който бях гледана и третирана публично, когато бях блондинка, беше тревожно осезаема. Собствениците на магазини бяха по-приятни, удряха ме повече, вратите се държаха отворени за мен често, непознати ми говореха - не за татуировките ми, а просто за непринуден разговор - повече, отколкото някога съм изпитвал преди или след това. Когато косата ми започна да се къса на парчета, това беше краят на моя бял експеримент. Наложих косата си в защитен стил и впоследствие събрах по-малко внимание за една нощ.
През цялата ми зряла възраст съм разговарян с безброй езици и хората са твърдо настоявали, че съм член на тяхната етническа общност. Чернокожите смятат, че съм част от чернокожите, персите са убедени, че съм персийски, а понякога белите хора така напълно смятат, че съм кавказка, че тези факти ги шокират.
Прекалено съм кафяв, за да съм бял, и твърде бял, за да съм кафяв. Живея в надпревара.
Именно комбинацията от това, че не се вписвам никъде или имам чувство за общност, заедно с това, че не знам как ме гледат, продължавам да смятам за най-предизвикателно. Онлайн групите за многорасови хора осигуряват комфорт, както и важна гледна точка относно размера на привилегията, която нося. По-конкретно, те ми помогнаха да осъзная, че има безброй начини, по които животът ми е по същество по-лесен от всеки в общността на черните.
Тъй като никога не знам как ме виждат, ми е трудно да преценя колко бяла привилегия или не притежавам. Това е време, когато дори онези от нас, които се смятаха за антирасисти, се задълбочават в нашата привилегия и присъщ расизъм. И докато пресичам връзката, която имам с върховенството на белите, имам повече въпроси, отколкото отговори на темите в работната книга. Аз съм твърде кафяв, за да съм бял, и твърде бял, за да съм кафяв. Живея в надпревара.
Няма прост отговор на това какво състезание изобщо съм . Бабата и дядото на баща ми емигрираха от Турция, но 23andMe, който се актуализира драстично и необяснимо на всеки няколко месеца, казва в различно време, че имам алжирска, мароканска, бедоюнска, египетска, тунизийска и / или субсахарска африканска кръв. Тъй като други предци емигрираха от Източна Европа, на теория аз съм само една част от MENA, която опровергава къдравата ми, гъста черна коса, големи тъмни очи и други черти, които ме карат като POC от толкова много хора. Избирайки да прегърна външния си вид и наследството си, аз се идентифицирам като WOC.
Гените се противопоставят на логиката: По-голямата ми кафява, зеленоока по-голяма сестра наподобява майка ми толкова, колкото и аз след баща си. Винаги се е смятала за бяла. Въпреки че родителите ми признават цвета на кожата на баща ми, никога не е имало разговори около неговия произход. Когато се запознах с прабаба си като дете, ми казаха, че тя говори испански. По-късно научих, че всъщност нейният език е ладино, испански / арабски сефарадски диалект, еквивалентен на ашкенази идиш в Източна Европа. Ладино се смята за умиращ език, което ме прави едновременно благословен, че съм го чул и натъжен, че не го познавам по-добре.
Въпреки че опитът ми се чувстваше изолиран и уникален, докато все повече хора избират партньори от различен произход, неизбежният резултат е, че повече хора в нашето общество ще имат неясна расова идентичност. Когато попитах какво съм „днес“, отговорът ми е прост. Цитирам приятел, който ми каза как ме гледа. Казвам, "Аз съм бъдещето."
Марли Паркър за нейните подписи за къдрици, изображение на тялото и расова идентичност
